則邢莴作疏時經文本作封不尙書序邦諸矦邦康叔義皆作封漢有上邦下邦縣字知何時從釋文改爲邦也而課動干戈於邦内鄭本作封内見如封字下文邦內鄭本作封內明此邦域亦當作封域釋文也論語釋文云邦或作封滅在東曰公羊榕疏云便辟謂巧友便辟馬鄭皆讀辟爲譬謂巧爲譬諭以求容媚徐彥曰爲譬喻下又云有論語音便即尚便僻非翔氏意中殿喻之就乃鄭令世閒有一論語音便辟爲便僻者非鄭氏之意通人注也集解誠馬融云便僻巧避所不取矣人之所忌此求容媾则馬讀辟爲避故望疏木注中作避惠以爲馬生而知之者上也楊方五經鉤沉曰生而知之者上也問鄭同讀爲辟〇非也曰孰生而知之乎荅曰聖人二儀旣判縣象列暉八風有序四氣鍇御覽曰月而達陰陽之數消揺八節俯仰玄黃彌綸天地之體窮竟有生之機瞻天爲師用醒已心彼曰生知不亦審乎初學記九經古義卷十六八夫子莞爾而笑釋文莞作莧云本今作莞周易夬之九五臧在東曰此見李氏周曷集解曰莧陸夬夬虞翻注云莧悅也讀如夫子莧爾而笑之莧是漢以來皆作莧唐石經仍作莞非也廣雅曰莧笑也疑莧字之誤莧亦訓笑苡何晏云莧爾小笑貌吾其爲東周乎何晏注云興周道於東方故曰東周此與公羊黜周王魯之說合鑽燧改火注馬融曰周書月令有更火之文邢昺曰其辭今亾隋牛弘云蔡邕王肅云周公作周書有月令第五十三卽此也與令本同今作汲冢書非也又云周書月令論明堂之制殿垣方在內水周如外水丙徑三百步尙書正義引月令云三日曰朏唐大衍歷議曰七十二候原于周公