第五論卦變本于景侍证行卦變之說始自漢儒荀慈明虞仲翔姚元直及蜀才盧氏侯果等言如詳矣而仲翔之說尤備乾坤者諸卦之祖也坎離者乾坤之用也乾二五之坤成坎坤二五之乾成離不從卦例復臨泰大壮夬陽息之卦皆自坤來姤遯否觀剥除消之卦皆自乾來故以例識卦自臨來者四卦明夷震觧升也自遯來者五卦訟巽草家人无妄也自泰來者八卦歸妹節損賁既濟蠱井恒也自否來者八卦漸咸困未濟渙隨噬嗑益也自大壯來者五卦需大畜暌兊鼎也自觀來者四卦晋萃蹇艮也豫自復來謙自剥來蜀才謂師與同人皆自剥來大有不言所自當自夬來此外不從卦例者十豐從噬嗑仲翔曰此卦三隂三陽之例當從泰二之四而來也旅從賁來也二陽仲翔曰與噬嗑之豊同義非乾坤徃來也小過晋上之三也頥晋四之初也豊三從噬嗑上來之三折四於坎獄中而成豊中孚同義故不從臨觀四陰仲翔曰當従四隂二陽臨觀之例臨陽未仲翔曰與乾坤坎離大過小遇之例從晋至二而觀四已消也又有飛鳥之象故知仲翔曰訟上之三仲來大過訟上之三也或說大壮五之初中孚訟四之初也翔三而大壮陽已至四故知從訟來慈明曰此當從四陽二隂之例遯陰未及比師二之五也蜀才亦云屯坎二之初也蒙艮三之二也同一爻變者二卦小畜需上變也履訟初變也其後李挺之作六十四卦相生圖以一生二二生三至于三而極朱子又推廣爲卦變圖復出大壯觀夬剥两條視李圖而加倍然其作本義則又拘于二爻相比者而相易並不與卦例相符故論者猶欲折中于漠儒馬