易獨否者以有東菜先生此盡也今刻本義頗以音訓附于上其未備者則取說文玉篇廣韻諸書以補之一今本義經文乃程易非朱易也程子従王弼本朱子折中于晁吕之說經文一依古易鄱陽董氏謂朱子本義多從古文如泰六三象无往不復作无平不陂萃九五象志未光也羨志字上繫笫六章效法之謂坤效作支古文效章作易者乃為易者下繫一章何以守位曰仁仁作人古仁字皆偕作仁本義只作人第五章以存身也存作全死期将至期作其説卦水火相逮水火下脫不字雜卦豐多故也羡也字凡此之類皆與程傳不同今巳改正以上九絛得之秀巖李氏心傳雙湖胡氏一桂天台董氏楷雲峰胡民炳文鄱陽董氏真卿之説盖所像本義如此今宋本本義不可見而吕氏音訓所丄條不敢輒政別附于上孚初九有它不燕下繫十章六者非它也俗皆作他大載与程傳異者尚數十又如比卦初六終来有它吉中有九四象明辨晢也皙從折從日俗作皙從析從白音義皆詭離九三日吳之離豐彖日中則昊俗皆作昃說文王篇無昃字依字常作厕而釋本皆作吳下繫五章惡積而不可揜俗作掩文石经宋困彖仍序卦決必有離九三大耋之嗟俗作耋解彖甲坼俗作拆作揜遇俗作必有所遇之類叫又坊本傳寫之訛當急為是正者也又坎卦樽酒蓋樽當作尊噬嗑噬腊肉腊當作符之類此魏晋以來傳訉之舊皆不可敢攺也一本義有未備者間以語類及程傳補之其與程傳異者亦略着其說或本義所載先儒姓氏當攺及說所本者並為笺釋