地記爻者筮法依七八九六之爻而記之但古用木畫地今則用錢界三少爲重錢重錢則九也三多爲交錢交錢則六也兩多一少爲單錢單錢則七也兩少一多爲坼錢拆錢則八也案少牢云卦者在左坐卦以木故知古者畫卦以木也云易曰六畫而成卦者說卦文彼云昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六書成卦注云三才天地人之道六畫畫六爻引之者證畫地識父之法云西塾門外西堂也者案爾雅云門側之堂謂之塾即士虞禮云羞燔俎在内西塾上南順是也筮在門外故知此經西塾門外西堂也布席至西面釋曰此所布之席擬十筮之事言在中門者以大分言之云聞西閾外者指陳席處也注闐門至爲蹙釋曰云闈門橛者闑一名橛也云間聞也者曲禮云外言不入於閫閫門限與閾爲一也云古文門爲梨朗爲蹙者遭於暴秦燔滅典籍漢興求録遺文之後有古書今文漢書云魯人髙堂生爲漢博士傳儀禮十七篇是今文也至武帝之末魯恭王壞孔子宅得云儀禮五十六篇其字皆以箓書是爲古文也古文十七篇與髙堂生所傳者入儀礼疏一同而字多不同其餘三十九篇絕無師說祕在於館鄭注禮之時以今古二字並之若從今文不從古文即今文在經闈閾之等是也於注内疊出古文槷蹙之屬是也若從古文不從今文則古文在經注内疊出今文即下文孝友時格鄭注云今文格爲嘏又喪服注今文無冠布楼之等是也此注不從古文槷蹙者以梨蹙非門限之義故從今不從古也儀禮之内或從今或從古皆逐義疆者從之若二字俱合義者則互挽見之即下文云壹揖壹讓升注云古文壹皆作一公食大夫三牲之肺不離替者辨取之一以授賔注云古文一爲壹是大小注皆疊今古文二者俱合義故兩從之又鄭疊古今之文者皆釋經義盡乃言之若疊今古之文說須别釋餘義者則在後乃言之即下文孝友時格注云今文格爲嘏又云凡醮不祝之類是也若然下記云章甫殷道鄭云章明也殷質言以表明文夫也甫或爲父今文爲斧事相違故因疊出合文也筮人至主人釋曰此經所陣據筮時之事案少牢云史左執筮右抽上鞘兼與筮執之東面受命千主人得主人命訖史曰諸西面于門西抽下贛左執龍右兼執韃以擊筮乃立筮此云筴彼云筮一也