夫巳上前月預筮來月上旬爲逺某日者彼自有逺曰與此别也徹筮席注徹去也歛也釋曰據席則徹去之筮則斂藏之故兩訓之也宗人告事畢注宗人至禮者釋曰士雖無臣亦有宗人掌禮比於宗伯故云有司主禮者主人至辭許釋曰自此巳下至賔拜送一節論主人筮曰訖三日之前廣戒僚友使來觀禮之事也云主人戒賔者謂主人親至賔大門外之西東面賔出大門外之東西靣戒之云賔禮辭許者即下云戒賔曰某有子某將加布於其首願吾子之敎之也賔對曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辭主人曰某猶願吾子之終敎之也賔對曰吾子重有命某敢不從是一度辭後乃許之是賔禮辭許者也注戒警至許也釋曰同官爲僚同志爲友此賔與主人同是官與爲同志故以僚友解之此謂上中下士甞執摯相見者也若未甞相見則不必戒故鄭以僚友言之是也云古者有吉事則樂與賢者歡成之者則此經戒賔使來者是也云有凶事則欲與賢者哀戚之者則士喪禮始死命赴者使告君及同僚之等是也云禮辭一辭而一^儀禮踊一許者即此文是也云再辭而許曰固辭者則士相見云某也願見無由有向寅達某子以命命某見主人對曰某子命某見吾子有辱請吾子之就家也某將走見賔對曰某不足以辱命請終賜見主人對曰某不敢爲儀固請吾子之就家也某將走見賔對曰某不敢爲儀固以請主人對曰某也固辭不得命將走見是其井辭而許名爲固辭之義也云三辭曰終辭不許也者又士相見云士見於大夫終辭其聾是三辭不許爲終辭之義也若一辭不許後辭上許則爲禮辭許若再辭不許後三辭上許則爲再辭而許之曰固辭若不許至於三辭又不許則爲三辭曰終辭不許也叉三辭而許則曰三辭若三辭不許乃曰終辭是以公食大夫戒賔上介出請入告三辭又司儀云諸公相爲賔主君郊勞交擯三辭車逆拜辱三揖三辭注云先辭辭其以禮來於外後辭辭升堂皆是三辭而許稱三和若然此戒賔賔禮辭許不固融案鄉飮酒主人請賔賔禮辭許注云不固辭者素所有志是賔習道藝本望賔舉是不所有志故不固辭此亦素有志樂與王人歡成冠禮故不固辭諸經云禮辭許者是素有志之類也案绸飲酒主人戒賔賔拜辱主人荅拜乃請賔賔禮辭許主人再拜賔荅拜主人退賔候辱鄕射亦然皆與此丈不同