益之不類再見于虔再别于南昌三至于㑹稽竊窺先師之道愈簡易愈廣大愈切實愈髙明望望然而莫知其所止也當時有稱先師者曰古之名世或以文章或以政事或以氣節或以勲烈而公克兼之獨除却講學一節即全人矣先師笑曰某願從事講學一節畫除却四者亦無愧全人又有訾訕之者先師曰古之狂者嘐嘐聖人而行不揜世所謂敗闕也而聖門以列中行之次忠信廉潔剌之無可剌世所謂完全也而聖門以爲德之賊全書卷目舊序四某願爲狂以進取不願爲愿以媚世嗚呼今之不知公者果疑其爲狂乎其知公者果能盡除四者而信其爲全人乎良知之明烝民所同本自縞縞本自肫肫常寂常感常神常化常虚常直常太公常順應患在自私用智之欲所障始有所尚始有所倚不倚不尚本體呈露宣之爲文章措之爲政事犯顏敢諌爲氣節誅亂討賊爲勲烈是四者皆一之流行也學出于一則以言求心矣學出于二則以言求言矣守益力病於二之而未瘳也故反