諌諍章第十五䟽正義曰此章言爲臣子之道若遇君父有失皆諌爭也曽子問聞揚名巳上之義而問子從父之令夫子以令有善惡不可盡從乃爲述諌爭之事故以名章次揚名之後疊子曰若夫慈愛恭敬安親揚名則聞命矣䟽敢問子從父之令可謂孝乎曽子至孝乎正義曰前章以來唯論愛敬及安親之事父有隱無犯又敬不違故疑而問之事未說規諌之道故又假曽子之問日若夫慈愛恭敬安親揚名則巳聞命矣敢問子從父之教令亦可謂之孝乎承而問之故稱乎也尋上所陳唯言敬愛未及慈恭而曽子并言慈恭巳聞命矣者皇侃以爲上陳愛敬則包於慈恭矣慈者孜孜愛者念惜恭者貌多心少敬者心多貌少如侃之說則慈恭愛敬之别何故云包慈恭也或曰慈者接下之別名愛者奉上之涌稱劉炫引神說内則說子事父母慈以白三靑南甘喪服四制云髙宗慈良於喪莊子曰事親則孝慈此並施於事上夫愛出於内慈爲愛財敬生於心恭爲敬貌此經悉大商坊药充山陳事親之跡寜有接下之文夫子據心而爲言所以唯稱愛敬曽參財貌而兼取所以并與慈恭如劉炫此言則知慈是愛親也恭是敬親也安親則上章云故生則親安之揚名即上章云揚名於後丗矣經稱夫有六焉蓋發吉之端也一日夫孝始於事親二日夫孝德之本三曰夫孝人之經四曰夫然故生則親安之五曰夫聖人之德此章云若夫慈愛並却明前理而下有其趣故言夫以起之劉獻曰夫猶凡也。註事父至問之正義曰禮記檀弓云事親有隱而無犯以經云從父之令故註変親爲父案論語云事父毋幾諌見志不從又敬不違引此二文以成疑䟽證曽子有可問之瑞业子曰是何言與是何言與有非而從成父之義理所不可故再言之昔者天子有爭臣七人雖無道不失其天下諸侯有爭臣五人雖無道不失其國大夫有爭臣三人雖無道不失其家降殺以兩尊甲之差爭謂諌也言雖熙道爲有爭臣則終不至失天下元家國也士有爭友則身不離於令名