令善也益者三友言受忠告故不失其善名父有爭子則身不陷於不義父失則諌故免䧟於不義故當不義則子不可以不爭於父臣不可以不爭於君不爭則非忠孝故當不義則爭之從父之令又焉得爲孝乎䟽子曰至孝乎正義曰夫子以曽參所問於理垂僻陳諌爭之義因乃誚而荅之曰汝之此問是何言與再言之者明其深不可也旣誚之後刀爲曽子其家士有諌争之友則其身不離逺於善名也父有諌爭之子則身不陷於不義故君父有不義之事凡爲臣子者不可說必須諌爭之事言臣之諌君子之諌父自古攸然故言昔者天子治天下有諫爭之臣七人雖復無道昧於政教不至失於天下言無道者謂無道德諸侯有諌争之臣五人雖無道亦不失其國也大夫有諌爭之臣三人雖無道亦不失於以不諌争以比之故當不義則湏諌之又結此以荅曽子曰今若每事從父之令又焉得爲孝乎言不得也案曽子唯問從父之令不指當時而言昔者皇侃云夫子沭孝經之時當大毷斗方八一无此闪周亂衰之代無此諌爭之臣故言昔者也不言先王而言天寿甫子者諸稱先十皆指聖德之主此言無道所以不稱先王也。註有共至不義正義曰言父有非子從而行不諌是成父之不義云理所不可故再言之者義見於上0註降殺至國也正義曰左傳云自上以下降殺以兩禮也謂天子尊故七人諸侯卑於天子降兩故有五人大夫甲於諸侯降两故有三人論語云信而後諫左傳云伏死而爭山蓋謂極諌爲爭也若隋無道人各有心鬼神乏主季鿄猶在楚不政伐是有爭臣不亡其國舉中而率則大夫天子從可知也不言國家棟如獨指一國也國則諸侯也家則大夫也註貴省文以解七人之義案文王世子記曰虞夏商周有師保有疑丞設四輔及三公不必備惟其人又尚書大傳曰古者天子必故曰家國出案孔鄭二計及先儒所傳並引禮記文王出子有囚鄰前日疑後曰丞左臼輔右曰弼天子有問無對責之疑可志而不志責之承可正而不正責之輔可揚而不揚責之弼其爵視卿其禄視次國之君大傳四鄰則見之四輔兼三公以充七人之數諸侯五者孔傳指天子所命之孤及三卿與上大丈王肅指三卿内史外史以充五人之數大夫三者孔傳指家相室老側室以充三人之數王肅無側室而謂邑宰斯並以意解說恐非經義劉炫云案下文云子不可以不爭於父臣不可以不爭於君則爲子爲臣皆當諌爭肯猸湖爭