安以之仁則國和以之聖則國平以之義則國成以之禮則國定此御政之體也然則御者治天下之名若柔烤之御剛馬也家語亦有此文是以秦漢以來以御爲至尊之稱又蔡邕獨斷曰御者進也凡衣服加於身飮食入於口妃妾按於寢皆曰御至於器物製作亦皆以御言之故此云御也〇製者裁剪述作之謂也故左傳曰子有美錦不使人學製焉取此美名故人之文章述作皆謂之製以此序唐玄宗所撰故云御製也玄宗唐弟六帝也諱隆著睿宗之子以延和元年即位時年三十三在位四十五年年七十入登遐謚曰孝皇帝廟號玄宗開元十年製經序井注序者按詩頌云繼序思不忘毛傳云序緒也又釋詁云叙緒也是序與叙音義同郭璞云又爲端緒然則此言序者舉一經之端緒耳并註者井兼也註着也解釋經拍使義理著明也言非但製序兼亦作註故云并也案今俗所行孝經題曰鄭氏註近古皆謂康成而晉魏之朝無有此說晉穆帝永和十一年及孝武太元元年再聚羣臣共論經義有荀昶者撰集孝經諸說始以鄭氏爲宗晉末以來多有異論陸澄以爲非玄所註請不藏於祕省王儉不依其請遂得見傳至魏齊則立學官著作律令蓋由虜俗無識故致斯訛舛然則經非鄭玄所註其驗有十二焉據鄭自序云漕黨錮之事逃難至黨錮事解註古文小九正乂尚書毛詩論語爲袁譚所逼來至元城乃註周易都無註孝經之文其驗一也鄭君卒後其弟子追論師所註述及應對程始地時人謂之鄭志其言鄭所註者唯有毛詩三禮尚書周易都不言註孝經其驗二也又鄭志目録記鄭之所註五經之外有中候大傳七政論乾象曆六藝論毛詩謂荅臨碩難禮許慎異議釋廢疾發墨守箴膏有荅甄守然等書寸紙片言莫不悉載若有苏經之註無容匿而不言其驗三也鄭之弟子分授門徒各述所言更爲問荅編録其語謂之鄭記唯載禮易論語其言不及孝經其驗四也趙商作鄭玄碑銘具載諸所註箋驗論亦不言註孝經晉中經薄周易尚書中候尚書大傳毛詩周禮儀禮禮記論語凡九書皆云鄭氏註名玄至於孝經則稱鄭氏解無名玄二字其驗五池春秋緯演孔圖註云康成註三禮詩易尚書論語其春秋孝經則有評論宋均詩譜序云我先師北海鄭司農則均是玄之傳業弟子師有註述無容不知而云春秋孝經唯有評論非玄所註時明其驗六也又宋均孝經緯註引鄭六藝論叙孝經云玄又爲之註司農論如是而均無聞焉有義無辭令予昬惑舉鄭之語而云無聞其驗七也宋均春秋緯註云爲春秋孝經略說則非註之謂所言又爲之註者汎辭耳非事實其叙春秋亦云玄又爲之註寧可復責以實註春秋乎其驗八也後漢史