躍者謂淮退懷疑也上則過亢過謂過其亢謂亢極利見大人唯工五焉者言此摸乾之一卦故云唯锁五焉於别掛号之共唯二五而巳故玄卦蹇卦並云利見大人所以施處廣共唯二五也諸濡以為九二當太蔟之月陽氣發見則九三爲建辰之月九四爲建午之月九五為建申之月爲隂氣始殺不宜稱飛龍在天上九爲建成之月羣隂旣盛化九不得吉典時偕标於此時陽氣僅存何極之有諸儒此說於理稍中此乾之陽氣漸生以聖人漸出宜據十一月之後至建已之月已来试九请當據建丑建寅之間於時地之萌牙初有出者即是陽氣發見之義乾卦之象其應然也但隂陽二氣共成歳功故隂典之時仍有陽在陽生之月尚有隂存所以六律六吕隂明相間取象論義與此不殊乾之初九則国復卦不殊乾之九国又與臨掛无别何以復晦二卦與此不同者但易論象復臨二卦旣有羣隂兑象於广即須論卦之象義各自爲文此乾卦初九九服只論居位一爻无羣隂見象故但自明當交之理為此與臨復不同九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎處下躰之極居上躰之下在不中之值履重剛之險上不在天未可以安其尊也下不在田未可以寧其居也純脩下道則居工之德廢純脩上道則如下之礼癀故終曰乾艺至于夕明酒告第心居上不老在下不憂因時而惕不失其线雖危而蒡可以无咎處下封之杼愈於十九之亢故竭知力而後免於咎也乾三以激下卦之主故免亢龍之海坤王以助下封之上故免龍戰之災充九三君子至夕物若萬无咎。正義门以防居三位故稱九三以居不得中故不稱大人陽而得位故稱君子在憂危之地故終日乾乾言每恒終竟此曰健健自強幼力不有止息夕埸者諧終竟此曰後至向夂之時酒懷憂陽若萬者若如也萬危也吉尋常憂懼恒如傾危乃得无咎謂旣能如此戒愼則无罪&加其不然則有咎故繫轩大无咎者善補好也此一爻因陽居九三之位皆以人事明其象〇注康下躰之極至免龍戦之災。正義曰處下躰之極者極終也三是上卦之下下躰之極敌云極也又云居上躰之下者四五與上是上躰三居四下未入大沐但居上財之下四則巳入上躰但居其上財之下故九四注云居上躰之下與此别也云厦中剛之險者上下皆有陽爻剛強好爲食難故云履电印之險云上不在天未可以安其尊者若在天位其尊自然安處在上卦之下雖在下卦之工其尊未安故云未可以安其尊也下不在田未可以寧其居者田是所居之處又是中和之所旣不在田故不得安其居然脩下道則居上之德廢者言若純修下道以事上卦則巳居下卦之上其德廢壤言其太里柔也純脩北道則處下之礼曠者曠謂空棋信