巳純脩居下卦之上道以自驕矜則處上卦之下其礼终竟空曠夂湯猶若厲也者高雖至於久怛懷惕懼鹅如未夂之前常若厲也案此卦九三所居之處實有危厲又文言云雖危无咎是實有危也據其上下文勢若字宜為語辭但諸儒並以若為布如似有厲是實无萬也理恐未盡今且依如解之因時而場不失其幾者因時謂因可憂之時故文言云因時而陽又云知至至之可與幾也是因時而陽不失其幾也雖危而勞者若厲是雖危終日乾乾是而劳也故鸿知力而後免於咎者王次九三與上九相並龙三處下卦之極其位猶甲故诣知力而烤免咎也上九在上卦之止其位極尊雖闲知力不免亢極言下勝於上甲勝於尊九四或躍在淵无各共下非之極居上躰之下乾道革之特中十不在天下不在田中不在人覆重利之险而无定位所處斯誠進退无常之時也沂乎尊位欲進其道边乎在下美隆所及欲静其居居非所安持疑街豫未教决志用心存公迪九四成躍在瑞无不在私疑以為慮不謬於果故万咎中咎0正義一或疑中维绒跖也言九西陽氣新進以若能酒疑或也躍於在瑞未即飛也此自然之象酒若聖人们高欲進於王位酒豫遲疑在於故值未即進也云无处者以其品新淮退不即果敦以取尊位故无&也告其貪利務進博未可行而行則物所不明故有咎也若周开伯内就王店外率諸侯人店新中有注去下躰之極至无咎也〇正義国去下躰之極老郎下躰入上躰但在下躰之上故云去下躰之拯注九三云處下躰之極彼仍處九三與武别也云乾道革之時者輩變也九四去下外入上躰是乾道輩之時云上不在天下小在田中不在人者易之爲然三與四爲人道人近在下不近於上故九四云中不在人異於九三也云而无定仙所處者九四以陽居隂上旣不在於天下復不在於地中又不當於人北下皆无定位所如也斯誠進退无常之時若文言云上下无常淮浪无恒是也欲進其道迫乎在下共躍所及者謂欲進巳聖道而居王位但遥润於下羣衆未許非巳獨躍所能進及也欲静其居居非所安持疑酒豫未敢決志者謂忐欲静其居如百姓旣未部禍患須當球救所以不得安居故遲疑猶豫未敢決断其志而苟進也用心存公准不在私者本為救爿除患不爲於已导准不在私也鬏以爲慮不謬於果者謬謂謬錯果謂果敢若不思慮茍欲求准品錯謬於果敢之事而致敗亡若颖盛以爲思慮則不錯锈於果敢之事其錯謬者若宋襄公與禁人戰而致敗亡是也九五飛龍在天利見大人不行不躍而在乎大非飛如何故曰飛龍也龍德在天則大人之路亭也夫竹以德興德以位叙以至德而激盛位万物之都