乾元坤卦豕太至哉坤元以乾坤德大故先数羙之乃後詳說其義或有先疊文解義而後歎者印豫卦歎云豫之時義大矣哉之類是也或有先釋卦名之義後以卦名结之者浙同人冢云柔得位得中而應中乾日同人大有家云柔得尊公大中而人家云同人曰同人於野亨注云同人於所真利涉大川共之所能也是乾之所行故特日同人司此等之属爲文不同唯上下應之门大有之例是也或有特疊卦名而稱其想者則同同人之彖特稱同人日注又别釋其餘諸针之家或詳或畧或先或後故工下參差躰例不同或難其鮮或易畧解若一一比並曲生節所共聖人之本超您學者之徒劳心不曉中今皆畧而不言必有其義於卦下而具說保合大和乃利貞不和而刚乘䟽正義口此二白釋利月托純陽剛暴若无和順則物不得利又失其正以能保安合㑹夫利之道乃能利门於萬物言萬物得利而具市首出庶物萬國咸寧萬國所以寧各以有君也䟽正我日日上已來皆論乾德自然養萬物之道此二句論聖人上法乾德生養萬物言聖人爲君在衆物之上最尊高於物以頭首出於衆物之水各置君長以領萬國故萬至皆得寧儿人君位實尊高故於此云首出於底物尚也末頁甲下故前經云无首吉也日前文家乾用天德其事旣詳故此文聖人以人事象乾於文略也以此言之聖人亦常令萬物資始統領於天市而雲行大施布散恩澤使兆庶衆物各流布其形又大明乎盛装終始之道使天地四時貴賤高下各以時而成又任用羣賢以奉行聖化使物各汇性命此聖人所以象乾而立化象曰天行健君子以自強不息䟽象刻天行健至自強不息正義司此大象也十翼之中第三翼緫象一封故謂之大象但萬物之躰白然务有形象聖人設卦以寫萬物之象今夫子釋汁卦之所象故言象费天有純剛故有健用今書純陽之掛以比浙之故謂之象易在家後若家詳而象畧也是以過半之義思在家而不在象有由而然也天行健者行者運動之稱健者強壯之名乾具衆健之訓今大象不取餘健爲釋偏說天者萬物壯健皆有衰怠唯天運動日過一度蓋運尊混设未曽休息故云天行健健是乾之訓北順者坤之訓也川則云地勢坤此不言天行乾而言健者鍳表云詳其名也然則天是外名乾是用名健是其訓一者並見最為詳由不論象之實体又總包六爻不顕工財下財則乾坤二掛是也或直舉上下商躰者若雲香屯也天地交泰也天地不交否悉所以尊乾異於他卦凡六十四卦說象不同或线舉象之所也雷電噬嗑也雷風恒也雷休作解也風雷益地宵電皆至曹