雅言政値總小功不祥丙外一切皆廢祭士輕故爲輕親伸情也门所祭於死者無服則祭所祭譜十祭租福而死者巳難爲總租福於死者無服鼎俎旣陳則亦祭也门註謂若至昆弟〇正義日此等於已雖服總而於祖澜則無服然此皆母親而得云無服者祭优以祖彌爲主景親於巳服總於祖利無服然此皆母親以父属生也其從母父路無服已爲小功熊氏云亦廢祭也皇氏云以從母於父無服不农祭也按經云總不祭所祭於死者無服則祭據總爲文似不關小功故鄭以總服解之自氏横加小功其義非也曾子間曰三年之喪弔乎孔子曰三年之喪練不羣立不旅行商民爲其苟語忑哀也门爲禾僞反下爲彼爲親妻爲婦爲爲巳病皆君子禮以飾情三年之喪而弔哭不亦虚乎国高彼哀則不專於親也為親哀則是亥弔曾子至虚也〇正義日此一節論身有重服不得弔人之事0君子轉以飾情兄行吉凶之禮必使外內相副用外之物以飾内情故云衰以饰杆内之情故冠冕文彩以飾至散之情能衰以飾哀痛之情所以三年問云衰服舊至痛飾也故云君子禮以飾情也0三年之喪而弔哭不亦虚平者若身有重服而事他人則非飾情所以爲虚也言虚者吊與服並虚也何者若已有喪弔彼而哭哀彼則京巳本哀是已服爲虚也若心存於巳哀忘彼而哭彼則是於弔爲虚也故註云為彼哀則不專於親也爲親哀則是安弔曾子問曰大夫士有私喪門以除之矣而有君服焉其除之也如之何孔子曰有君喪服於身不敢私服又何除焉道重喻輕也私喪家之喪也医服四制口門外之治義斷恩斷丁亂反〇治直吏反於是乎有過時而弗除售已充天二一乙万