構之範自當因冝創制耳故五室者合扵五帝各居一室之義且四時之祀皆搋其方之正又聴朔布令咸得其月之辰可請施政及記二三俱允求之古義為當矣鄭康成漢末之通儒後學所宗正𥼶五室之位謂土居中木火金水各居四維然四維之室既乖其正施令聴朔各失厥衷左右之个棄而不顧乃反文之以羙説飾之以巧辭言水木用事交於東北木火用事交於東北火土用事交於西南金水用事交於西北既依五行當従其用事之交出何經典可謂攻於異端言非而博疑後學非所望扵先儒也禮記玉藻曰天子聴朔於南門之外閏月則闔門左扉立於其中鄭注曰天子之廟及路寢皆如明堂制明堂在國之陽每月就其時之堂而聴朔焉卒事反宿路寝六如之閏月非常月聴其朔於明堂門下還䖏路寝門終月也而考工記周人明堂鄭注曰或舉王寝或舉明堂互言之以明其制同也其同制之言皆出鄭注然則明堂與寝不得異矣而尚書頋命篇曰迎子釗于南門之外延入翼室此之翼室即路寝矣其