上後目國子監集講再定張君遂居程下顛倒彞倫莫此為甚吾又不知其為何說也古者士之見師以莱為贄故始入學者必釋莱以禮其先師其學官四時之祭乃皆𥼶奠今専用春秋亦作𥼶奠有樂無凡而𥼶菜無樂是二者之重輕係乎樂之有無也今則龍疑作褻龍用魏漢津所制大晟之樂乃先儒所謂亂世之音者也其可乎哉古者𥼶奠𥼶菜名義雖存其儀注皆不可知唐開元禮彷彿儀禮饋食萹節文為詳所謂三献各于獻後飲福即尸酢主人主婦及賔之義也今憚其煩唯初獻者得行之其可乎哉嗚呼學核者禮之所自出猶河瀆之宗瀛海也猶山獄之祖崑崙也乃今舛謬若是則其他可知矣禮固非士庶人之所敢議有人心者熟能默默以自安乎雖然此姑言其略耳若夫廟制之非宜冕服之無章噐用則雜乎雅俗升降則昧乎左右如此類甚多雖更僕不可盡也或者則曰子之言信辯矣建安熊氏欲以伏義為道統之宗神農黄帝尭舜禹湯文武各以次而列焉皋陶伊尹太公周公暨稷契夷益傅說箕子皆可與九