嘗不丁寧懇到提耳而極言之每誦南軒張公無所爲而然之語必二歎焉脫見諸生繳繞於文義之間深慮斯道之無傳始頗指示本體使深思而自得之其望於學者益切矣嗚呼道之在天下未嘗亡也而綂之相傳苟非其人則不得而與自孟字没千有餘年而後周程張子出焉歷時未各浸失其真及先生出而後合濂溪之正傳紹鄒魯之隧緒前聖後賢之道該徧全備其亦可謂盛关蓋昔者易更三古而混於八索詩書煩亂禮樂散亡而莫克正也夫子從而替之定之刪之正之又作春秋六經始備以爲萬世道德之宗主秦火之餘六經洗巳爛份諸需各以己思发穿投共為浴未嘗有知首者也周程張子其道明矣然於經言未暇釐正一時從游之士或昧其㫖遁而入於異端者有矣先生於是者言訛繆探索深微緫裁大典勤成一家之言仰包粹古之載籍下採近世之文獻集其大成以定萬世之法然後斯道大明如曰中天有目者皆可睹也夫子之經得先生而正夫子之道得先生而明起斯文於将墜覺來裔於無窮雖與大壤俱弊可也呉氏壽昌曰先生每觀一水一石一草一木稍清隂處意曰目不瞬食酒不過兩三行又移一處大醉則趺坐高拱經史子集之餘雖記録雜說舉輒成誦微醺則吟哦古文氣調清壯某所聞見則先生每愛誦屈原楚騷孔