葛武侯兩程先生屢發明之而世之學者莫之能信是以其所以自爲者鮮不溺於人欲之私而其所以謀人之國家則亦曰功利焉而巳爾自魏國張忠獻公唱明大義以㫁國論南陽胡文定公誦說遺經以開聖學其託於空言見諸行事雖若不同而於孟子之言董葛程氏之意則皆有所謂千載而一轍者張公敬夫則又忠獻公之嗣子而胡公季子五峯先生之門人也自其㓜壯不出家庭而固已得夫忠孝之傳旣又講於五峯之門以㑹其歸則其所以黙契於心者人有所不得而知也獨其見於論說則義利之間豪釐之辨蓋有出於前哲之所欲言而未及究者措諸事業則凡宏綱大用三細顕微莫不洞然於胷次而無一毫功利之雜是以善道於家而四方學者爭鄉徃之入侍經帷出臨藩屛則天子亦味其言嘉其績且將倚以大用而敬夫不幸死矣〇敬夫最不可得聽人說話便肯攺〇敬夫見識純粹踐行純實使人望而敬之〇敬夫學問愈髙所見卓然議論出人意表近讀其語說不覺胷中洒然誠可歎服〇敬夫見處卓然不可及從游之久反復開益爲多但其天姿明敏從初不歴階級而得之故今曰語人亦多失之太高〇南軒見處高如架屋相似大間架巳就只中間少裝折〇問筅生犗與南軒反復論仁後來畢竟合否曰亦有一二處未合敬夫說本出胡氐胡氏之