愛人故惡人之害之也義者循理循理故惡人之亂之也彼兵者所以禁暴除害也非爭所存猶所在也朱子謂心所存注非奪也故仁人之兵所存者神所過者化所存止之古義處畏之如神所過徃之國無不從化若時雨之降莫不說喜是以堯伐驩兠伐亦誅也書曰放驩兜于崇山也舜伐有苗命禹梅賾司山語于伐之書曰帝曰咨禹惟時有苗弗率汝徂征之禹伐共工書曰流共工于幽州舜典大禹謨創皆尭之事此云禹伐共工未詳秕湯伐有夏文王伐崇武王征苗之伐紂此二帝四王夏殷或稱王或稱帝曲禮曰措之廟立之主曰帝四王謂夏殷也至周自貶損全稱王故以文武爲兩王也皆以仁義之兵行於天下也故近者親其善逺方慕其德兵不血刃逺邇來服德盛於此施及四極詩曰淑人君子其儀不忒此之謂也曹風鴈鳩之篇李斯問孫卿子曰李斯孫卿弟子後爲秦相秦四世有勝兵彊海内威行諸侯非以仁義爲之也以便從事而巳便其所從之事而巳謂若刼之以勢隱之以阨忸之以慶賞鰌之以刑罰之比也孫卿子曰非女所知也女所謂便者不便