有力王率土咸仰戴止觀亦如是一切所依賴故此二法名為初心決定義也一者審觀因地及與果心起隨順行即依真如門修止也真如無相向即心絕故起信云所言止者謂止一切境界相隨順奢摩他觀義故二者審觀煩惱解結根元起對治行即依生滅門修觀也生滅法相染淨不同起智揀擇對治令断故起信云所言觀者謂分别因縁生滅相隨順毗舎鉢那觀義故修前方便未能相即故名隨順修之正成就即觀明止即止明觀止觀不二名為正修即成一团明二義云别示家情三店理修證三昧也今是初修故名發覺王二别明二義三一正明二義二0二因果同異門三心初標勸審觀阿難第一義者汝等若欲指捨聲聞修菩薩乗入佛經云何初心二義決定徵知見牒應當審觀因地發心與果地覺為同為異践既能信解果海無念绝名離相本非生滅將契此心湏亡生滅與之相應故上文云我以不滅不生合如来藏而如来蔵唯妙覺明圎照法界若異此者即暫為異耶二湏審商以舉心麽劳先起合塵背覺豈曰正修如来本起因地修行皆起圆覺清淨覺相永断無明方成佛首厶银州云謂因發心依与果地覺時證菩捏之依為同票室云圆覺云阿難若於因地以生滅心為本脩因而求佛乗不生不滅無有是處紹佛乗人先湏得