本悟自真心不生不滅為因然役以無生之旨徧治一切所以革嚴論云若有習氣還以佛知見治之若不入佛知見設有修行但成折伏終不能入諸佛駛水之流如法華開示悟入佛之知見只是於罘生心中而論開示以佛知見蕴在兕生心中故若未悟心無生之理唯以生滅心為因欲求無生之果如蒸砂作飯種苦求甘因果不同體用俱失邪妄修因猶九十六種捏目生花生死趣寂似三乗道人劳神费力联维摩云無以生滠心行說實相法尚不可以生滅說况以生滅為因而求證聊普贤觀云大乗因者諸法實相大乗果者諸法實相若不以止門相應此生滅心終無暫息若便以此心為修行者因果相違終無獲證如上廣破分三正辨行相二二料陳因門道日擧喻摠彰生滅經以是義故汝當照明諸器世閒可作之法皆從變滅阿難汝觀世閒可作之法誰為不壞然終不閒壞爛虚空何以故空非可作由是始終無壞滅故医妄心如麗界所作性故真心如虚空理無為故常無常性於焉可知清京区世閒者世即憑覆義院霾膀義故又可破壞義三世所溶故間者墮虚腾中故院覆之性即墮虚偽故世即是閒持棠釋也8二就身廣馨虚妄二〇一㧾明色一示其濁因則汝身中坚相為地潤濕為水煖觸為火動揺為風由此四