淨色能移易還復交替分成六根水火風土本非覺知為六識所放亦能發知如四大見能覺覺聞知見如緯織經㸦相叅雜故名為渇前私謂前云有空無龍今言見聞覺知壅令留健則有龍也前云有見無覺今言水火風土旋全覺知具有異相織妄成者四大為六受所壅故合留礙六爱為四大所旋故令覺知也二法交绮妄為受隂以見境則業轉今則現相也領纳渾濁真性故名為濁八雪浪云汝身現摶取四領受所缧之境為爱六能因缘生於六受境有違順非違非順之别故六庋亦有苦爱樂受不苦不臬之覺也故云前則業轉今見現相八场上云此约爱隆联室云見濁當轉現二相轉即見分於見分中有境界相現故袭水火風土元是無知因見閒而旋令覺知四大六根相绲妄成故為見渇見即大以為身躲見聞覺知元是一莊由四大而壅全留増計長非之謂河三煩惱濁又汝心中憶識誦習性發知見容現六麈離塵無相離覺無性相織妄成是第三重名煩惱濁鬬六識分别三世徧縁憶過去境識現在塵誦習未来諸有境易釋要云意識能縁三世依正之境復能軌受憶過去境即猖散意識缧落說境識現在唐即明了意識隨前五所取绿現量境誦習未来即未形兆事預思念也即獨散意缘比量境舉此三者正明意能缘三世境也龍公䟽云憶念過去識對現在能分别體從前見渇覺知所發故曰性發知見能河别識性從見聞覺知所發故所分別相即是六塵所現影像故云容六相故現六麈所分别相従六塵現故福遗云六識妄性附於根麈生起知見故云性發於六塵境分别離六座云容現容現容即相也離塵離覺無相無性無所憶識誦習之相故日離麈無相翩見閒覺知無能憶識誦習之性故曰離相無性乎相交織擾乱相熏名煩惱濁即六簏前四也温陵云憧識誦習即智皮相續新取