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用中相背者眼唯了邑不别罄等異處見同同異失准乐相交織於㧾報體便立命根麈境理中相知者唯一本識為體故斯則同中立異名為命滔即業繋芒相也期室世命見聞為業塹於若故八招山云此濁依於識隂了別所縁之境名識即是六謁也元血異性者了别之止惟一故麗鹿隔刻者六座不同故章生六識故云血状異牛性中相知釋元無異性也用中相背釋無状異生也滴言其同則用相背滴言其異則毛家鼎日此正生成5不性相方故云失準以此交織妄稱識隂識在命存語去命謝渾濁真性故名命濁厶上之五澳和信九重皆由能所妄覺影明展轉相習從細至麁㸦為形待次第轉生混真成渇有此五義耳服印云五渇依五蘊而生将示不生滅心為本修因先示臣曙生减之相即生滅以證血生即五蕴以證注身山佛以衆生起倒皆因五蕴故以觀五蕴為入道之要門觀者若得其要則若理若觀皆有所歸故五蕴觀門為此纴法定第一義也e二修因轩果三日勸揀妄依真如来常樂我淨應當先擇生死根本依不生滅圖湛經阿難汝今欲令見聞覺知逺契性成䟽迷真起妄見聞覺知返妄歸真常樂我淳不循生滅如證可臻茍順塵勞真常益皆故勸擇妄依吴興云見聞覺知生滅心也常樂我淨不生不生滅滅性也因果事異故遠心性理同教部生死根本謂六根也精遺云此初義中教馆土都以識心為生死根本既云見聞覺大@轩四德国應以六根中六識為所揀之境中^昌陵云見聞覺和六受用根也常樂我淨湟槃妙德也生元根本五瑙業用也如朝云生死根本即四经五滔乃賴即識中丽纬之妄前文云濃利和合及不和合則復滅除語生天因即所揀生死根本也不生滅圖淇性即前文固滿菩提不生激性也e二示脩定旋覺店一正示用心經以湛旋其虚妾滅生伏環元覺得元明覺無生滅

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《列朝诗集》

《列朝诗集》是由清·钱谦益辑,所属归类为清顺治九年毛氏汲古阁刻本...

刻本
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 001卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 001卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 002卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 002卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 003卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 003卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 004卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 004卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 005卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 005卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 006卷》

此《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经10卷 006卷 唐 释般刺密谛、弥伽释迦译 元 ...

子部 释家
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《大佛顶首楞严经疏解蒙钞10卷首1卷末1卷 存卷4 清 钱谦益撰 手稿本》

此《大佛顶首楞严经疏解蒙钞10卷首1卷末1卷 存卷4 清 钱谦益撰 手稿本》由未知所作,所属分...

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