禮記訓纂寳應朱彬曲禮上弟一鄭目錄云名曰山禮者以其篇記五禮之事祭祀之說吉禮也丧荒去國之說凶禮也致自朝會之說省禮也兵車旌鴻之說軍禮也事長敬老執擊納女之說嘉禮也此於别錦属制度迁義曰色國^戴大明飘御民今禮行社世食戴往藏重三电足文三戴德傳代生立為则八戴禮走叔曰曲禮上者對下生名本以語多簡策重大分為上下第一者小尚难民弟中之;健行四九为則此穆记是电懦北傳云之戴援向外法社民小載授粤人榜仁禮儀三百宗丰仙福堂字子林仁天和建慢家业售業此你东一长影苑中下商、朝聘饗燕兄昏安祭之禮玲儀禮是也曲禮益以大小尊焊親疎長幻並行兼舉米子日考之經禮固令之儀禮其存者十七篇而其逸見於它書者猶有投壺奔展遷朗釁廟中霭等篇1有古經增多三十九篇而明堂隂陽王史氏記數十篇及河間獻王所輯禮樂古事多至五百餘篇所謂由禮則皆禮之微文小節如今曲禮,儀内則王涞弟子商篇所記事親事長龍居餘食容貌辭氣之法制器偹物宗廟宫室衣冠車旗之等凡所以行乎經禮之中若絛而前之葢亦不下三牛有餘矣吴初清曰由者一偏一曲之謂中庸言致山易大傳言山成曲而中老子言曲則全莊子言一锅一山不該不徧益謂禮之小節雜事而非大體全文故曰曲曲禮曰母不敬注禮於敬釋文星說文止之詞古人言母猶今人言莫也儼若思注儼矜莊貌人之坐思貌必儼然安定辭注審言諸也正義安定審也出言必當慮之於心然後宣之於口是詳窖於言語也安民哉注此上三白可以安民正義心能肅敬月乃矜莊口復審慎三者依於德義則政教可以安氏也朱子曰母不敬是紆言主宰處儼若思敬者之貌安定龍敬者之言安民敬者之效。母音無儼魚檢及敖不可長欲不可從志不可滿樂不可極注四者慢游之道维紂所以自褐釋文敖慢也從旋縱也應子和曰敬之反為敖情之動為欲志滿則溢樂極則反。敖五報厦長竹丈反從足用