從五而不係於初是亡其匹也係初則不進不能成孚之功也本義六四居隂得正位近於君爲月幾望之象馬匹謂初與已爲匹四乃絕之而上以信於五故爲馬匹亡之象占者如是則无咎也蛟峯方氏日月幾望不處李也馬匹亡不爲黨也四捨初九之黨而上從五此大臣之绝私黨而子心於君者故有馬四云之象以隂居隂覆柔處正不酉敵陽此人臣功業巳盛而不敢居其盛者故有月幾望之象若大臣而麦盈植黨則有咎矣禹之不伐周公之不驕月幾望也晏子不入崔陳之黨鼎很之不汚牛李之朋馬四广也0雲峯胡氏日月本无光受日之光以爲光隂不能以自孚信於陽以爲孚六四近九五其象爲月幾望而又有馬匹亡之象阿北六三與上九爲亢故曰敵六四安初九爲配放日四三隂柔不正敾不能舎上九以從刚中之二四隂柔得正故能絶初九以從刚中之五然則三之得敵非所以爲得四云其匹乃所以爲得也坤以丧朋爲有慶中孚之中以絶類爲无咎菜曰馬匹亡絕類上也上時掌反團絶其類而上從五也類謂一作相應也中网九之四類而十孚九五是馬匹口矣尚何咎之有哉九五有孚䖂如无咎傳五居君位人君之道當以至誠感通天下使天下之心信之固結如拘䖂然則爲无咎也人君之孚不能使天下固結如是則億兆之心安能保其不離乎進齋徐氏日攣如固結之義位正而有孚是以誠實固結天下之心君枸挛然。建安行氏口居九五之位為中孚之主以至誠而感孚天下之心拳拳然而固結之若狗挛然則无咎也諸㕛皆不言孚而九五獨言有孚者盖非天下之至誠軌能與於此哉本我九五剛健中正中孚之實而居尊位爲孚之主