自然之信本義不取盖以爲江豚則信在豚魚不在我以肝鱼爲无知之物而信足以及之助信在我而自能及物於義爲長下流义應上下信上也上巽以順下下信下也豚魚至愚无知惟信足以感之大川至险不州惟信足以濟之然信而或失其正則如盗賊租群男女相私士夫死黨小人出肺肝相示而遂皆之其爲孚也人爲之僞头天理之正也設又戒之以利貞家曰中孚柔在内而剛得中傳二柔在内中虚爲誠之象二剛得上下體之中中實爲孚之象卦所以爲中孚也栗子日柔在内剛得中這箇是就全碧看喚則中虚就二體看則中實他都見得有孚信之意敌作中孚伊川信置句流得好〇中溪張氏日六三六四以柔而在中孚全體之中是中需也九亚九五以剛而得中孚二聘之中㨗中實也棉者所以受信實者所以爲信皆中孚之義也說而巽孚乃化邦也统音恱心以二體言卦之用也上巽下浴為上至誠以順巽於下卞有孚以說從其上如是其孚乃能化於邦國也若人不說從或違拂事理豈能化天下乎本義以卦體卦德釋卦名義删得中九二九五也柔在内中虚之象中虚則生信信者孚之得刪得中则中實實厚齋馮氏司柔在内工八二工八四也者孚之本上以婴行之卜以苏從之所以孚也0中溪張氏门下說以孚乎上上巽以孚乎下則向性而不孚句以感化乎萬邦也豚魚吉信及豚魚也博信能及於豚魚信道至矣所以吉也中溪張氏日联魚買味无知之物飼之以信則應期而集孚誠之道尚及於豚魚則天下无難城之物矣。鄙氏湘装日仁及草木言草木難仁也城動金石言金石難威也信及豚魚言豚魚難信也天則真人团惰聖人與夭地同德庄真不任情故信及原魚然後爲吉