利渉大川乘木舟虛也傳以中孚商作虚渉險難其利如乘木濟川而以虚舟也舟虚一有中字則无沉覆之患一无之患二字卦虚中爲虚舟之象涑水司馬氏日中孚者發於中而孚於人也豚魚幽賤无知之物苟飼以時則蕉聲而集孟所於人乎至诚以涉险昴乘虚舟物莫之害故日利渉大川乗木舟虚也本義以卦象言中溪張氏口卦之全體外實中虚有舟虚之象乘巽之木而其中枵然以此而行乎兊澤之上則利涉大川又豈復有風濤之患哉中孚以利貞乃應乎夭也停中孚而貞則應乎天矣天之道学貞而巳本義信而正則應乎天矣厚齋馮氏日又以六四九五明卦占中孚人四也貞九五也五天位四應之應乎天也識者天之道孚之正則應乎天不正印询乎人而孚不足言矣0中溪張氏日中平而以貞正則利此天有所孚感則可以上應乎彼天矣〇雲峯胡氏日合上下卦国柔在内爲中虚所火受信分上下體則&得中爲中實所以爲信下婴則君以信入於氐下診則民以信通於君所以爲化信及豚魚其化深矣然信必合乎正乃天理也惟天有自然之化象曰澤上有風中孚君子以議獄緩死傳澤上有風感于澤中水體虚故風能入之人心虚故物能感之風之動乎澤猶物之感于中故爲中孚之象君子觀其象以議獄與緩死君子之於議獄盡其忠而已於決死極於惻而巳故誠意常求於緩緩寬也於天下之事无所不盡其忠而議獄緩死最其大者也大教風感水受中孚之象議獄緩死中孚之意或問澤上有風中孚風之性善入水虚而能順承波浪汹湧推其所感有相信從之義故爲中孚朱