義聖人有龍德隐居者所不男乎世者不移易其心在於丗俗雖逢险難不易本志也不成乎名遯丗无悶不見是而无悶樂則行之憂則違之確乎其不可拔潛龍也䟽不成乎名至潜龍也0正義日不成乎名者言自貨黙不成就於令各使人短也遯丗无悶者謂逃游避山雖逢无道心无所悶不具是而无悶者言舉世皆非雖不見善而心亦无悶上云游丗无喝心處僻陋不見是而无悶此因見丗俗行惡是亦无悶故再起无悶之文樂則行之憂則建之者心以爲樂巳則行之小以爲憂已則違之確乎其不网拨者自跹涿物推移隱潜避丗心志守道確乎堅實其不日拔此是潛龍之義电九二曰見龍在田利見大人何謂也子曰龍德而正中者也庸言之信庸行之謹閑邪存其誠善丗而不伐德慱而化易曰見龍在田利見大人君德也流九二日至君德也门正義日此釋九三交韵子日龍惠万正中古九居中不扁大天石九五居尊得位故但云龍德汤正中者花庸言之信庸行之浙者庸謂中庸情常也從始至末常言之信實常行之謹黄閑雅存其誠者号防閑邪惡當自存其誠實也善山而不伐者謂為善於山而不自伐其功德博而化谐言德能廣博而變化於出俗初爻則全隱遯避山二爻則漸見德行以化於俗也若舜漁於雷澤陶於河濱以品不窳民潮化之是也易日見龍在田利見大人君德者以其異於諸爻政特稱易日見龍在田未是君位但云君德也九三曰君子終日乾乾夕楊若寓无咎何謂也子曰君子進德脩業忠信所以進德也脩辭立其誠所以居業也知至至之可與幾也知終終之可與存義也處體之極是至也居一卦之盡是終也處事之至而不犯咎知至者中故日與成務矣新終而能全其終知終昔也夫進物之涑者義不若和存物之終行利不及義故靡不有初鲜克有終夫可明存義者城生开終者乎䟽九三盟至可與存義也〇正義日此釋力光交辭也子口用子淮德脩業者德謂德行業謂功業九三新以終旧南乾者欲造益道德脩营功業故