惕之謂也處事之極大時則發解怠則曠故因其時而惕雖危无咎䟽故乾乾至无咎矣0正義日九三以此之故恒乾乾也因其已終巳至之時而心懷惕灈雖危不寧以其开終知至故无咎。注處事之極至解总則曠〇正義曰處事之極失時則廢者謂三在下卦之上躰是處事之極至也至失時不進則幾務廢闕所以乾乾須淮也懈怠則曠者旣處事極極則終也常保守巳終之業若懈怠驕浼則功業空曠所以乾乾也失時則廢解知至也解怠則曠解知終也九四曰或躍在淵无咎何謂也子曰上下无常非為邪也進退无恒非離羣也君子進德脩業欲及時也故无咎䟽九西日至故无咎。正義日此明九四爻辭也子日上下无常共爲邪势上而欲躍下而欲限是无常也意在於公非是爲邪也淮退无恒非離羣者何氏云所以進退无护者時使之然非苟欲離羣也阿氏又云言上下者據位也進退者據爻也所謂非離羣者台雖逛退无恒猶依羣展而行和光俯仰並同於衆非是卓绝獨離羣也君子淮德脩業欲及時者進德則欲上欲進也脩業則欲下欲退也淮有菜竹次军是生票之青力艮有心限王杭是修美之青也具点国力三同伯六诚社前造多友九三故云欲及特也九三則不云及時伯可與言幾而巳九五曰飛龍在天利見大人何謂也子曰同聲相應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物覩本乎天者親上本乎地者親下則各從其類也䟽九五曰至各從其類也〇正義日此明九五爻之義飛龍在天者言天能廣感银物衆物應之所以利見大人因大人海衆物咸應故黄陳衆物相感應以明聖人之作而萬肉澹覩以結之出团聲神應老若彈宫而宫應彈角而角動是也同氣相求者者天欲雨而磷柱潤是光此二者聲氣相威也水流濕火就燥者此工者以形象相感水流於地先就濕處火焚其薪先就燥處北同氣水火皆无識而相感先明自然之物故發初言之也雲從龍風從虎者龍是水畜雲是术氣故龍吟則昌雲出是雲從龍电虎是威猛之獸風是震動之氣此亦是同類相感故虏嘯則谷風生是風從虎也此句明有織之物威无識故以次言之漸就有識而言也聖人作而萬物都考此工句正釋飛龍在天利見大人之義华人作則