酒高是有教感有識也此亦同類相感聖人有生養之德萬物有牛養之情故相感應也本乎天者親上本乎地者親下昔在上跄飛龍在天也萬物覩則利見大人也陳上數事之名本明於此陳威應唯明數事而巳此則廣解天地之間共相威應之義莊氏云天地絪緼和合二氣共生萬物然萬物之體有咸於天氣编多者有感於地氣偏多者故周僧太宗伯有天產地産大司徒云動物植物本受氣於天者是動协含需之屬天鹘運動合靈之物亦運動是親附於上也本受氣於地茗是柏物天識之属地體黉滯植物亦不移動是親附於下也則各從其類苦言天地之間共相感應各從其氣類此類因聖人威重物以同類故以同類言之其造化之性陶野之器兆唯同類相感亦有異類相感者若磁石引針琥珀拾外蓝吐絲而商弦护纪山崩而洛鐘應其類煩多難一一言也皆冥理自然不知其所以然也感首動也應者報建皆先者為威後者爲應非隆小事則相威亦有逺事遥相威昔若思時復麟乃爲漢高之曛漢時黄星後爲曹公之兆减應大事應非片吉可悉今意在釋理故略舉大綱而包上九曰亢龍有悔何謂也子曰貴而无位高而大民下以食流正義曰此明工九爻翔也子國貴而无皆无陰是无民也賢人在下位而无輔研品在下當位木為之助䟽正義日賢人雖在下位不為之麟助也是以動而有悔也貞上卦之極而不當位故盡陳其朋也獨立而動物莫之與矣乾文言首不論乾而先說元下乃日乾何也夫乾行統行四事者也君子以自強不息行此四者故首不論乾而下日乾元亨和卣餘爻皆說龍至於九三獨以君子為目何也夫易有象也象之所生生於義地有斯義然後明之以其物故以龍叙乾以馬明坤隋其事義而取象焉是故初九九二龍德皆應其義故可論龍以明之也至於九三乾乾夕場非龍德也明以君子當其象矣統而碧之乾體皆能另而叙之各隋其義䟽是以動而有海也口正義明聖人設誡居此之時不可動作也0注夫乾者統行四事者廿。正義日夫乾者統行四事者也君子以自強不息行此四者注意以乾爲四德之主文言之首不先說乾而先說四德者故自發問而釋之以乾體當分无功唯統行此四德之事行此四德乃是乾之功敌文言先說君子以自強不息行此四德者故先言之發首不論乾也但能四德旣備乾功白成故下始云乾元亭利具潛龍勿用下也見龍在田時舎也終曰