不言所利大矣哉大哉乾乎剛健中正純粹精也六爻發揮旁通情也時乗六龍以御天也雲行雨施天下平也䟽乾始能以羡利至天下平也0正義日乾始能以羙利利天下不言所利大矣成者此復說始而亨利貞之義乾始謂乾能始生萬物解元也能以羙利利天下解利也謂能以生長羙善之道利益天下也不復說亨貞者前文亨旣連始負又連利舉始舉利則通包亨貞也不言所利大矣哉者若坤卦云和牝馬之具及利建侯利渉大川皆言所利之事此直云利具不言所利之事欲見无不利也非唯市一事而卫故云不言所利大矣哉其實此利爲无所不利此貞亦无所不貞是乾德大也大哉乾乎涮健中正純枰精首此正論乾德不兼通元也故直云夫哉乾乎网健中正謂純陽利建苴性刚強其行勁健中謂工與五也正謂五與三也校云剛健中正六爻俱陽是纯弊也純粹不雜是精靈故云純粹精也六爻發揮旁通情者發謂發越也揮謂播散也言六爻發越揮散旁通萬物之情也時乗六龍以街天者重取乾蒙之文以贊羙北乾之義雲行雨施吉子以成索爲行曰可見之行也潜之為言也翼而未見行而未成是以君子弗用也䟽君子以成德為行至君子弗用建C正義日此一節是丈言第六節史复明六爻之義此節明初九爻萧洁氏云十第六節乾元老始治真者也是廣明乾與人德之義此君子以成德爲行亦是第六節明六爻之義總属第六節不更爲第七節義或當然也君子以成德為行者明初九潛龍之義故先開此語也言君子之人當以成就道德爲行令其德行彰顯使人日可具其德行之事此君子之常也不琪潜隱所以今日潜者以時禾可見故須潜也潜之爲言也黑所床見行而未成此夫子解潜龍之義此經中潜龍之言是德之幽隱而米宣見所行之行未可成就是以君子弗用苦德旣幽隱行又未成是君子於時不用以逢衆隂未可用也周氏云德出於已在身内之物故云成仁被於人在外之事故云為行下文即云行而禾成是行亦補成周氏之說恐義非也成德為行者言君子成就道德以爲其行其成城君德䟽德爲行未必文相對體資纳於君子學以聚之問以辯之而處下正義日此復明九器之德君子學以聚之者九物者出二從微而進未在君位故且習學以畜其德問