其考諸先聖而不繆建諸天地而不悖百世以俟聖人而不惑者則以訶正羣書文為凖則使學者有所據依循守以入於堯舜之道此其勲烈之尤彰明盛大者語孟二書世所誦習爲之說者亦多而析理未精釋言未備大學中庸至程子始表章之然大學次序不倫闕遺未補中庸雖爲完篇而章句渾淪讀者亦莫知其條理之粲然也先生蒐輯先儒之說而㫁以己意彙别熙分文從字順妙得聖人之本旨昭示斯道之標的又使學者先讀大學以立其規模次及語孟以盡其藴奥而後㑹其歸於中庸尺度權衡之旣定由是以窮諸經訂羣史以及百氏之書則將無理之不可精無事之不可麦矣又嘗集小學使學者得以先正其特履集近思録使學者得以先識其門底羽翼四子以相左右盖此六書者學者之飮食裘葛準繩規矩不可以湏吏離也聖人復起不易斯言矣其於易也推卦畫之本體辨三聖之旨歸專主筮占而實該萬變以還潔静精㣲之舊其於詩也深玩辭氣而得詩人之本意盡削小序以破後儒之臆說妄言关剌悉就芟夷以復温录敦厚之教其於禮也則以儀禮爲經而取禮記及諸經史書所載有及於禮者皆以附於本經之下具列註䟽諸儒之說補其闕遺而析其疑晦雖不克就而宏綱大要固巳舉矣謂書之出於口授者多艱澁得於璧藏者反平易學者當