而惟其言之聽則吾死不恨矣先生旣孤則奉以告三君子而稟學焉時年十有四慨然有求道之志慱求之經傳徧交當世有識之士雖釋老之學六必究其歸趣訶其是非延平於韋齊為同門友先生歸自同安不逺數百里徒步徃從之延平稱之曰樂善焖義鮮與倫比又曰頴悟絶人力行可畏其所論難體認切至自是從游累年精思實體而學之所造者益深矣其為學也窮理以致其知反躬以踐其實居敬者所以成始成終也謂致知不以敬則昏惑紛擾無以察義理之歸躬行不以敬則怠惰放肆無以致義理之實持敬之方莫先主一旣為之箴以自敬又華之書又爲小學大學皆本冷此終目儼然端坐一室討論典則未甞少輟白吾一心身以至萬事萬物莫不有理存此心於齊莊靜一之中窮此理於學問思辨之際皆有以見其所當然而不容巳與其所以然而不可易然充其知而見於行者米甞不反之於身也不睹不聞之前所以戒懼者愈嚴愈敬隱微幽獨之際所以省察者愈精愈宻思慮未萌而知覺不昧事物旣接露節不差無所容乎人欲之私而有以平天琴正不安於偏見不急於小成而道之正綂在是矣其爲道也有太極而隂陽分有隂陽而五行县稟隂陽之氣以前太極之理各其於其中天所賦爲命人所受爲性感於物爲情綂情性爲心根於性則為仁義禮