者奉親極其孝撫下極其慈閨庭之間内外斬斬恩義之篤怡怡如也其祭祀也事無鉅細必誠必敬小不如儀則終日不樂已祭無違禮則油然而喜死喪之際哀戚備至飮食衰絰各稱其情賓客徃來無不证遇稱家有無常盡其歡於親故雖踈逺必致其愛於郷閭雖㣲賤必致其恭吉凶鹿吊禮無所遺賙䘏問遺恩無所闕其自奉則衣取蔽體食取充腹居止取足以障風雨人不能堪而處之裕如也若其措諸事業則州縣之施設立朝之言論經綸規畫正大宏偉亦可槩見雖逹而行道不能施之一時然退而明道足以傳之萬代謂聖賢道杭之專散庄方册聖賢之旨不明則首綂之專始海於是竭其精力以研窮聖賢之經割於大學中庸則補其闕遺别其次第綱領條目粲然復明於語孟則深原當時荅問之意使讀而味之者如親見聖賢而面命之於易與詩則求其本義攻其末失深得古人遺意於数千載之上凡數經者見諸傳註其關於天命之微人心之奥入德之門造道之閾者既以極深研幾探賾索際發其旨趣而無所遺关至於一字未安一詞未備亦必沈潛反復或逹丑不寐或累曰不倦必求至當而後巳故章旨字義至㣲至細莫不理明辭順易知易行於書則疑今文之艱澁反不若古文之平易於春秋則疑聖心之正太决不類傳註之穿鑿於禮則病王安石廢罷